穿到民国好好学习生活 第392节
孙子讲“能而示之不能，用而示之不用”，珍卿今天在彭娟面前表演，不过想给自己减省些麻烦。现在她在留学生间有声名，找她帮忙甚至借钱多了。她懒得无谓地给人cao心，也怕各种事情把自己累坏。 作者有话说： 感谢在2022-09-20 18:59:21~2022-09-21 19:00:05期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢灌溉营养液的小天使：霸气的活火山 20瓶；paddy 3瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第408章 文化的强者弱者 珍卿自小阅读量大, 写作训练也多，上文学系的课自觉是游刃有余的。 比如，七月的第一次英文写作课, 加西亚教授给的作文题目是：强权主义，还是慈善主义？ 加西亚教授让大家任意发挥, 可以从两种主义中选论一种, 也可据此阐释一个新论点, 只要围绕这个主题就可以。 这教授上课不惯长篇大论, 给学生提示了论说文的写法, 就启发大家发散思维、汇集材料，再进行思考和交流。交流的气氛就像沙龙里的论辩，大家的口才好得能当议员。 这一会儿, 有一个安南女生滔滔不绝，先是背诵强权派祖师爷尼采的论述，说人类的目的在于制造强人, 无能弱者皆在淘汰清除之列。因为世界是强人的世界, 社会是强人革新的, 历史是强人创造的，若世界没有强人而全是弱者, 人们不是处在荒蛮的原始时代, 便沉沦在没有希望的中世纪…… 安南女生发表完她的高论，加西亚教授叫学生评述她的发言。不少学生都说她论点、论据齐全, 论证过程是却缺乏合理的逻辑。 教授先生并不过多地评述, 鼓励学生继续陈述自己的作文思路。 有个叫卡瑞那的姑娘, 表示她坚决反对强权主义, 她说写出“物竞天择, 适者生存”的达尔文, 犹然庆幸宗教提供的慈善主义，让世界尚有道德、法律、慈悲、和平。若真如尼采这狂人所说，耶教以慈爱为本捍卫弱者，是与社会上的强者为敌，为何历史上一切强人都化为灰烬，而耶教仍然绵延留存至今呢？…… 大家评论卡瑞娜的陈述，多说卡瑞那把因果倒置，以结果来论证观点，却没有强硬的论据、严密的论证…… 前半段不太活跃的珍卿，列好大纲才踊跃举手，加西亚教授很感兴趣地让她讲。珍卿的论点已令人大跌眼镜，有人觉得她在故意耸人听闻，她的论点是：世界本质是弱者的世界，强人若存在于弱者的群体，也必然要遵行弱者的规矩。 她的作文论证思路大旨如下： 人类世界本质是弱者群居的社会，因一个人难以抵抗生存繁衍问题。而有无上智慧或武力的强权者，原则上来讲无须存在于群体中。譬如，虎豹这些威风凛凛的猛兽，甚至不跟近亲住在一起，多独居独行，称霸于它们居住的山林草原。 再譬如，现在高级知识分子当中，流行一种不婚主义的论调。知识分子智慧和能力都很强大，生活工作上的问题多能自己解决，它不惧孤单也不惧困难，有人几乎无须社交和帮助，独居生活让他们如鱼得水…… 总而言之，强者本质上无须进行集体的生活，他们若身在群居的集体社会，不是危害弱者利益而为弱者群起消灭，便是适应弱者的生存方式甚至为其服务。少数的强者处在弱者中间，只会有这两种极端的结果。 强者的前一种结局的论述，珍卿以恺撒大帝和秦始皇为例。 据闻恺撒成为终身□□者后，想在已经结束君主制的罗马，重新获得“国王”的称号，而罗马人厌恶这个称号。因此，布鲁托斯领导的元老院成员暗杀了恺撒。而在莎士比亚的《恺撒大将》中，刺杀者布鲁托斯有一句名言：我爱恺撒，但我更爱罗马。说是说他们刺杀恺撒是代表民意。恺撒这个强权者被弱者的代表杀死了。 秦始皇的故事不为西人熟知，珍卿讲得比前个故事详细，加西亚教授和学生们听得认真。 所以，恺撒和秦始皇无疑是强人中的强人，他们的事迹证实“强人危害弱者利益”而被“弱者群起”消灭，后面强人适应社会为弱者服务，珍卿以德国铁血宰相俾斯麦，还有美国最爱喜爱的总统林肯为例。 珍卿最后引出自己的结论：群居社会本为弱者建立，那么它根本的运行规则，还是最大限度地保护弱者。比如道德、法律、慈悲、和平，包括教会的慈善主义、乐利主义，本质上都符合社会的扶弱规则，同时也是强人须遵守的规则…… 珍卿思维和陈述都极流畅，待她滔滔不绝地陈述完毕，多数人报以笑容和掌声，连不苟言笑的加西亚教授，都靠在讲台上笑眯眯地拍手说：“非常棒，iris，非常棒，我在哈大的学生中，少见如此精彩新颖的演讲，如果你照着这样写作文，我保证给你的作业打a.” 珍卿也把小脑袋一扬，谦恭地说一句“谢谢先生”。 珍卿上完英文写作课出来，胳肢窝里夹着一只小盒，这是对了优秀作文陈述的奖励——两只现买的雪糕卷。 同班同学无分种族亲疏，路上都调侃珍卿得的奖品，问加西亚教授的奖品好吃吗？珍卿耸耸肩，还算满意地说：“not bad！”她的同学都在那哈哈笑，好多认识不认识的人，看她这儿童作派也报以微笑。 珍卿下节课是选修的哲学科目，按照安拉学院的规定，每个学期要有一两门选修课，选择专业课不能少于三门，只要你顾得过来，多选是没人限制你的。上台阶时听见人“iris”，是她的好朋友蓓丽。她们一起选的哲学选修课。蓓丽在美术系学插画设计，这让珍卿跟她很聊得来。 听了一节ology and theology（《宇宙起源说和神学》），珍卿和蓓丽说说笑笑地出来，又一起去餐厅吃午饭。 蓓丽说有个插画设计征选，力邀珍卿跟她一块参加。蓓丽说若作品中选就名利双收，最高奖金可达三百美元。珍卿想一想还是婉拒，她总比别人多选两三门课，功课虽然不觉得费力，但平时杂务事也多。慕先生上回来信说，他明年有赴美办画展的计划，天天写信都在鞭策珍卿。 蓓丽却很替珍卿感到遗憾。 ———————————————————— 有一天下午六点钟，卖书画筹款的活动临近尾声，珍卿和同伴们正在收拾东西。 戴维斯·萨尔责喘吁吁跑过来，按着桌子说庆幸他们还没走。然后他拿出一百美元，放进他们的钱盒子，跟珍卿提了一个意叶深长的要求：“杜小姐，我看了你那篇精彩的文章，你说强者须为弱者服务，如此，方能在弱者群体中生存。你的文章只列举了西方的例子，我希望看到一个东方的强者，他热衷于在弱者群体中服务，并且自己也博学多才，我希望看到有关他的作品。” 怡民、胡莲、上官楚、邓扬和等人，一边收拾东西一边面面相觑，这洋鬼子莫非是来找茬的？ 珍卿审视着高大的萨尔责，一边在心里记忆历代的英雄，把收起的文房用具又摆出，叫怡民取一张三尺的生宣，上官楚看看时间看看天色，一边帮着铺纸摆镇纸，一边迟疑地问珍卿：“iris，阴天天儿可黑得早啊。” 珍卿心无旁骛地扶着镇纸，在心里设计着构图和运笔，等到胸有成竹才淡定一地说：“用不着半个钟头就得。” 萨尔责第一次见iris作中国画，见她从一架笔中取出一支，在那墨盘里蘸足了墨汁，几乎不假思索就开始运笔，等看到画的轮廓越来越清晰，那姓邓的中国青年说了句话，其他中国学生惊讶地观摩议论，萨尔责听不懂中文，还是认真观摩iris作画的风度。 他今天不避猜疑地找过来，想跟iris讨论她的奇谈怪论，希望她不要抱着天真的妄想，以致将来行事失差贻害自身。可此时此刻看着她作画，萨尔责恍然感到，她是在不同的文化背景中长大的。iris驾轻就熟地运笔构图，经过那些让人眼花缭乱的奇妙cao作，一副典型的中国水墨就成了。 当珍卿用轻松雀跃的语调，为萨尔责讲解画中的故事，他才慢慢回神听她讲着： “在中国两千年前的战国时代，秦国的国王派李冰到蜀地做管理者，蜀地的江水常常泛滥，冲毁居民的田地家园，给他们的财产生命带来威胁，李冰和他的儿子就带领民众，在当地兴办很多水利工程……” 其他人帮珍卿把文墨收好，微蒙夜色中慢悠悠地朝外面走，珍卿跟萨尔责走在后面，还在耐心讲着李冰父子的功绩，以及后世对他们的赞美和神化。又讲她的水墨画描绘的就是，一条蛟龙在江中兴波作浪，让沿岸的老百姓流离失所，被人民神化的李冰施展神通，化成一只大牛与蛟怪战斗…… 胡莲凑到怡民耳边说悄悄话，怡民忽然喷笑出来，奇异地回头看珍卿和萨尔责，戏谑地说道：“胡学姐，我也同意你的观点。“上官楚和邓扬和都好奇，怡民小声地跟他们说，胡学姐说萨尔责是个贱骨头，iris总对他爱搭不理的，他还总找机会凑上来，上官楚就连连附和点头。 邓扬和觉得他们捕风捉影，不以为然地反驳道：“我看你们是联想太多，一男一女凑在一起，好像总该有故事才正常。其实，自从我们摆开这书画摊子，慕名而来的人还少吗？本城无疑刮起了一阵中国风，男女老少都对中国文化起兴趣。今天我们一位教授太太，忽然穿一件螽斯纹的裙子，还问我这种中国风好不好看。萨尔责说不定就是对中国文化感兴趣……” 其他人听见了也不反驳，胡莲拉着邓扬和的胳膊：”我看你呀，心里是纯洁过头了。“怡民哈哈笑着说：”你们两口子是反着来的。“ 珍卿瞅前面说笑嬉闹的人，她满心赶着回去做饭吃，不想跟萨尔责无限制地延伸话题，便停下脚步总结陈词道：”中国人是世上最世俗化的民族，他们想过幸福生活的决心，比世上任何民族都更强烈，所以，他们总是神话让他们过上幸福生活的凡人英雄。萨尔责先生，也许你们的文化告诉你们，一个模糊道德的强权人物，是一个社会的中流砥柱，但我们这个东方的古老民族，崇拜的英雄一定是扶持弱者的。“ 萨尔责感到一种文化冲击，就像沙漠里的迷途者惊见绿洲，又像在无边的冰原中看到人烟，他有种难以言说的惊诧感觉。 当听见珍卿告别的时候，萨尔责问出心中的疑惑：”杜小姐，恕我冒昧，以你们现在的处境和国力，你所谓的扶持弱者的英雄，需要多久才能使你们的弱者过上幸福的生活？“ 珍卿顿时语塞了，眼见要走到校门外面，怡民他们挥着手叫她快点。珍卿回头看萨尔责，咏叹似的说着：”我听人说，一滴一滴的水珠，要滴穿一块岩石的话，需要大约四十年时间，质地更致密的岩石，也许需要更长时间。但我们的民族在地球上绵延五千年，我们拥有对于时间的耐心，相信这一天终将到来。“ 萨尔责还不能认同她的幻想，但看着对民族充满虔诚的女孩，他忽然生出难以言说的敬畏。他看着iris挥手跟他告别，从建筑物的阴影中走出去，走到灯光熹微的马路上，和她的中国朋友会集一处，拉着手说笑嬉闹着走远，同伴帮他挡开路上的行人，她跟同伴热情地说着什么。 作者有话说： 鬼啊鬼，我竟然把自己搞感动了。感谢在2022-09-21 19:00:05~2022-09-22 12:56:22期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~ 感谢灌溉营养液的小天使：paddy 3瓶；喜欢银子? 1瓶； 非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！ 第409章 没有发表的文章 暮雨潇潇的岔路上, 美术系的费特朗博士走远了。珍卿撑着伞目送博士远去，直到看不见人了，她才慢慢踏着雨水往校外走。雨滴在伞盖上“扑嘟嘟”响着, 视野中的一切浓碧浅红，像是国画里精心调制的水色, 剔透清澈得让人心情愉快。 珍卿刚刚完成一件事情, 就是给老同学彭娟帮忙的那件。 彭娟费了九牛二虎之力, 探得她学校的人文美术学院某系主任的谢尔顿太太, 跟哈大文学系加西亚教授的太太是挚友, 而珍卿而这对夫妇也熟稔得很，自由派的加西亚教授，现在越来越赏识珍卿这个学生, 有回作文还得他两个雪糕卷。 珍卿从忙碌的日程中抽出时间，以彭娟学校的女性种族歧视为例，写了篇反对种族歧视的小作文, 从莎士比亚谈到马克·吐温, 从黑奴解放谈到种族隔离, 还从儒家思想对民族融合的积极意义，批判了西方精英的傲慢治国理念…… 然后, 珍卿就拿着这篇万字小作文, 去找安拉学院《学生英文月报》主编莫莉小姐——她跟珍卿同获罗氏基金征文奖金，同在布莱德蔓教授家过圣诞, 珍卿的文章常常登在月报上, 跟莫莉小姐还挺熟悉的。 珍卿见到莫莉小姐, 直接开门见山, 请她刊登这篇反种族主义小作文, 莫莉作为主编先浏览稿子, 这位中国小姐出了名的语出惊人，叫人应对她不敢不谨慎。珍卿特意告诉莫莉小姐，文章不但要发在本院的报纸上，还会在本城的华人双语报纸和费特朗博士办的《美术》杂志发表——因为麻公大的种族歧视事件中，唯一敢于反抗的黑人女生，念的正好是视觉艺术系，反抗过后遭受更严重的歧视。 白人世界的种族歧视无所不在，但是任何有公共意义的机构、团体，不敢堂而皇之地赞同此事。莫莉小姐一看珍卿的小作文，曝光了麻公大的种族歧视事件，这意思还想倡议全民声讨，就感到iris要给她找麻烦。 无论莫莉小姐怎样分析后果，甚至背诵法条警告珍卿，这中国女孩始终不为所动，还说莫莉若不发表她的文章，她就去找布莱德曼教授夫妇评理——布莱德曼教授是退休之后，被哈大以客座身份留住的大佬，是哈大文学系资格最老、份量最重的教授，布莱德曼太太因慈善可亲，在两校也享有不弱于丈夫的声望。 莫莉小姐被珍卿说得没脾气，只好暂时稳住珍卿，说跟月报的其他成员商议一下。珍卿说你们商量吧，她正好去拜访布莱德曼夫妇，希望回来能听到明确答复。珍卿离开后莫莉小姐行动起来，但并非召集月报成员开会，而是去找跟她有亲戚关系的加西亚太太。 莫莉小姐是加西亚太太的亲戚，而她对于文学的审美取向，跟加西亚教授趋于一致，几乎天天出入加西亚教授家。她自然晓得加西亚太太，在iris指控种族歧视的学校，有不只一位交情深厚的密友。莫莉自己劝不住iris，第一反应就是找加西亚太太反应情况，她把iris的文章拿给她太太看，这位太太捂着胸口惊呼：“杜小姐是享有声誉的人，她这篇文章一经发出，公立哈大恐怕被置于舆论旋涡的中心。” 加西亚太太感到提醒朋友的义务，往那所学校打了三四通电话，把事情原委清楚地传递出去。连珍卿的丽嘉文章也小范围地传播开。 与此同时，珍卿拜访了布莱德曼夫妇，毫不作伪地表达自己的意向，说希望借文章发起反种族歧视的浪潮，真诚希望德高望重的两位师长，能够支持她这一项举动。 布莱德曼夫妇自然愿意支持，但说希望iris珍视自己的天赋，勿于社会活动耗费太多精力。这篇反种族主义文章发表后，请iris不要参与其他事项，安心治理自己的学业。珍卿当场表示了为难，她说此活动非她一人参与，还有其他有色人种的同学，制定了后续的活动计划，就是对在本邦遭受歧视的一种回应。 布莱德曼夫妇听她这样说，顿时感到事态超乎想象，连忙安抚住珍卿说他们再考虑一下，也请珍卿不要轻举妄动。 反种族主义的□□还未起势，哈大、安拉、麻公大三校中，所有知情的教授和太太们，倒像听到灾难警报讯号一样，纷纷地行动起来。 所有教授都不希望出现□□，在这个窘困而动乱的时期，国际学生交的学费很重要。最早的知情人加西亚太太，忽然成了至关紧要的人物。 哈大和安拉这一边，包括布莱德曼教授夫妇，都希望加西亚太太到麻公大那边，借助她熟识的谢尔顿教授太太等，给他们校方的管理者建言施压，尽快平息女学生的种族歧视活动。而麻公大的学校管理者们，看到珍卿的文章虽不至乱了阵脚，但要真被一个亚裔女孩捅破天，也够他们焦头烂额一阵子。这事情一引起他们的重视，那边的太太们又委托加西亚太太，帮忙到安拉学院这边斡旋，务必打消这亚裔女孩发表文章的意愿，条件大家可以坐下来谈。 加西亚太太斡旋得可来劲了。在哈大文学系内，属布莱德曼太太修养德行最好，任何本地的高尚社交场合，德高望重的布莱德曼太太都不可或缺。而加西亚太太的学识和地位，本不比布莱德曼太太差，遗憾的是她为人高傲又吝啬，想获得同样的爱戴和声誉而不得。这件莫名其妙的事，成了她展现影响力的好机会。 她请布莱德曼太太约了珍卿，就在布莱德曼家施展口舌，试图劝止珍卿把事情闹大。 这些人的忧心珍卿心知肚明，种族歧视现象在本邦屡见不鲜，但公开场合一定讲政治正确，在代表知识、创新、文明、进步的校园，在本邦遭遇经济萧条的窘迫时期，出现这种丑闻的后果很严重。 原本，珍卿还义正辞严地坚持立场，但她尊重的这许多师长，苦口婆心地给她条分屡析：她这篇小作文若是发表出去，会妨害麻公大的名誉前途，这种妨害播及的范围会很大，有可能最终反噬珍卿和她的同伴。 僵持了大约有三四天，珍卿最终勉为其难地让步。虽然看在她敬重的教授夫妇的情面，但麻公大若不中止种族歧视行为，并公开惩戒种族主义分子，看谁的面子她也不会再让步。若不能看到麻公大的诚意，她的文章终有一天会发表的。 珍卿的诉求并不过分，加西亚太太高效率地传递到麻公大。那边的太太们也在施展影响力。然后事情就被太太们斡旋成功，彭娟那座女学生宿舍楼中，贴出了不对学生进行种族隔离的通知，而两个积极的白人种族分子，被麻公大勉为其难地清退了。 今天，珍卿找到美术系的费特朗博士，说她的文章将不能在《美术》上杂志发表。满脸赤忱的费特朗博士，当场义愤填膺地问珍卿，是否有人给她放狠话。 珍卿心内既感激又惭愧，虽不好将全盘计划告知，还是异常诚恳地回答：“费特朗先生，我的目的本在于反种族歧视，文章不发表虽不能造成声势，可是麻公大的有色人种学生，收获了切实的好处。我认为，只要受压迫者从中获益，我的妥协就有意义。”费特朗博士真是傻白甜，说珍卿是他见过的最高尚最纯洁的人，西方的伪君子们太糟糕了。 珍卿被他夸奖得汗颜不已，若她看起来还是白包子，掰开看里面的馅一定是黑的。 在这件并不重大的事情中，珍卿算计并利用了很多人，包括对她很真诚关爱的师长，当然，她保证不会有真正的伤害，大家还有不同程度的收获。譬如，哈大这边的加西亚太太，麻公大那边的谢尔顿太太，通过成功斡旋一场未来的危机，她们在太太圈的影响力提升了。对于麻公大和哈大等的管理者，一个棘手的大麻烦消弭于无形。 在此就不得不说，美国上流社会的太太们，不可像中国的传统太太们，基本是一种附属物的存在。美国太太可利用社交场的影响力，襄助丈夫和儿女的仕途前程。珍卿利用了太太们的虚荣心和影响力，尤其是加西亚太太，若非她热情地两边周旋，珍卿在这边盲目发狠，搞不好就跟麻公大那闹僵。 除了对教授和太太的预测，珍卿也结合美国当前的困局，才决心一个人施展计划，就是恫吓利益相关者要把事情闹大。 美国名校从世界各地招收学生，一方面固然是为延揽高端人材，另一面也是冲着高昂的学费。在美国经济继续萧条的时期，学费是公立学校的重要进项，麻公大若爆出歧视有色人种的新闻，外国学生报考时难免心有顾忌。 果然，各方面都不出珍卿所料，大家都没有太严重的损失，而珍卿通过虚张声势，达到帮助老同学彭娟的目的。而在不少她尊敬的师长眼里，她还是迫于多方的压力，最终不得不妥协的小可怜。她还跟她的“同伴们”，做解释和劝阻的工作。她成了非常通情达理的人，连加西亚太太都将她视为座上宾。珍卿或多或少有愧疚不安，但不得不说世界也很荒诞，中国人在外邦的合理诉求，只能通过这种方式来伸张。 珍卿悄悄了却这桩麻烦，连室友怡民也没有透露。 彭娟哭求到她的家门口，她管这闲事有点怕麻烦，不管吧心里又过意不去，勉为其难决定接下麻烦，原则上也是“不战而屈人之兵”。这期间好像啥事也没发生，珍卿那篇作为导火索的文章也没发表，却达到所有人满意的结果，这就是她的“不战而屈人之兵”了。 没多久，彭娟兴冲冲跑来报告喜讯，说麻公大已经采取的那些举措，有色人种学生现有校方撑腰，至少不用天天提心吊胆的了。彭娟给珍卿买好些吃的，她兴趣缺缺地吃一点，嘱咐彭娟务不要乱说话。 今天特意找费特朗说明情况，她的文章不在《美术》上发表，这件事就算告一段落。她心里有种奇异的平静。 走到校门口，珍卿迎面跟萨尔责遇上，萨尔责一派阳光地问她：“iris，你最近被什么占住了，好像忙得不可开交？”珍卿笑眯眯地扯个谎：“我在忙着做我的文学实验。”萨尔责不以为意地一笑，到校门外伴着珍卿一起走。 走到身边没什么人事了，萨尔责兴致勃勃地说：“嗨，聪明的姑娘，看来你的文学实验很成功，那么，你有没有空看我的比赛……” 珍卿想了一想，还是友善地接过他的赛票，念一念上面的比赛时间，说她那时候正好没课，没别的事一定去看比赛，萨尔责还算满意地笑了。